بالتوسط ولاحظ الاندراج . الكسائي بإمالة تهوى ولم يندرج معه أحد . 1 قالون بصلة الميم وقصر المنفصل واندرج ابن كثير وأبو جعفر . قالون بالتوسط ولم يندرج معه أحد . الأزرق بالطويل وفتح وتقليل تهوى . الداجونى بإمالة جاءكم والتوسط واندرج ابن ذكوان . خلف العاشر على هذا الوجه بإمالة تهوى . النقاش بإمالة جاءكم مع الطول . حمزة على هذا الوجه بإمالة تهوى . حمزة بسكت المد المنفصل . حمزة بالسكت العام . قوله تعالى : وَقالُوا قُلُوبُنا غُلْفٌ بَلْ لَعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلًا ما يُؤْمِنُونَ ( 88 ) الشرح والتحليل 1 . بكفرهم : أحكام ميم الجمع . 2 . يؤمنون : إبدال الهمز لورش من طريقيه ولأبى عمرو وأبو جعفر ولحمزة وقفا . القراءة قالون . 2 ورش بإبدال الهمز واندرج أبو عمرو وحمزة وقفا . 1 قالون بصلة الميم واندرج ابن كثير . أبو جعفر على هذا الوجه بإبدال الهمز . قوله تعالى : وَلَمَّا جاءَهُمْ كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مُصَدِّقٌ لِما مَعَهُمْ وَكانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جاءَهُمْ ما عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ الشرح والتحليل 1 . جاءهم : أحكام المد المتصل وميم الجمع والإمالة . 2 . مصدق لما : الغنة وهي لغير صحبة والأزرق .